Mô tả ngắn gọn sự phát triển của nghệ thuật chạm khắc đá và văn hóa Trung Quốc

Khắc đá Trung Quốc, như thư pháp và hội họa, đòi hỏi sự thể hiện sự quyến rũ của vật thể. Có thể nói rằng chạm khắc đá Trung Quốc là một bức tranh hình ba chiều, và yêu cầu thẩm mỹ của nó là thể hiện tinh thần, thể hiện thế giới nội tâm của các nhân vật, và miêu tả các biểu cảm và tư thế của các nhân vật. Nhưng bởi vì nó là một nghệ thuật nhựa ba chiều, ngoài vẻ đẹp cảm động, nó còn có vẻ đẹp vật lý vừa phải, vì vậy khi mọi người đánh giá cao các tác phẩm khắc đá, họ thường chú ý đến việc anh ta có cả hình thức và tinh thần, và các nghệ sĩ đang tạo ra Tác phẩm chạm khắc bằng đá. Khi nói đến hội họa, nó cũng là để mô tả tinh thần với hình thức, cố tình theo đuổi hiệu ứng nghệ thuật của cả tinh thần và hình thức.

Kết quả của các cuộc khai quật khảo cổ đã chứng minh rằng nghệ thuật chạm khắc đá của Trung Quốc có thể được truy nguyên từ xã hội gia tộc nguyên thủy. Năm 1986, các tác phẩm điêu khắc gốm 5.000 năm tuổi của thờ cúng tình dục, những bức tượng nữ thần khỏa thân và những bức tượng nữ thần khỏa thân không đầu đã được khai quật ở sông Niuliang, một địa điểm văn hóa ở phương Tây. Có một loại chân dung đầu của một nữ thần gần với đầu của một người thật, và đôi mắt được dát bằng những quả bóng ngọc tròn màu xanh lá cây, làm cho đôi mắt lấp lánh và rạng rỡ. Nó giống như thật, cho thấy tác phẩm điêu khắc đá ban đầu ở nước ta đã có một trình độ nghệ thuật đáng kinh ngạc. Tiếp theo là chỉ số của triều đại Thương được khai quật từ một ngôi mộ thương gia ở thành phố Anyang, tỉnh Hà Nam. Hình thức ầm ầm, nuốt chửng cũng là một tác phẩm nghệ thuật quý giá.
Tác phẩm điêu khắc bằng đá với một số lượng lớn và đội hình là các chiến binh đất nung và ngựa của Tần Shihuang được khai quật ở quận Lintong, tỉnh Thần Shaanxi. Đó là một tác phẩm điêu khắc gốm màu khổng lồ chưa từng có trong lịch sử văn hóa của thế giới cho đến nay. Nhóm được giới hạn trong phần đã được khai quật. Có hơn 6.000 chiến binh đất nung, tạo thành một tình huống quân sự và chính trị hùng vĩ và trang trọng, được gọi là kỳ quan thứ tám của thế giới. Khi các nhà điêu khắc đá tạo ra các bức tượng của xe ngựa và ngựa, họ đã chú ý đến việc miêu tả hình ảnh của họ từ các khía cạnh khác nhau và nhắc nhở họ về các đặc điểm của họ. Do đó, một số đứng thẳng và nhìn về phía trước, với vẻ ngoài kiên quyết và dũng cảm, và một số có lông mày dày, đôi mắt to và miệng rộng. Má rộng là dũng cảm và dí dỏm, một số vui vẻ, một số người im lặng và chu đáo, và ngựa cũng thể hiện một loại tường thuật, và di chuyển một cách trìu mến. Một đồ gốm được sơn khổng lồ như vậy không chỉ cho thấy động lực của Tần Shihuang sau khi thống nhất Tần Shihuang trong chính trị, và nó cho thấy sự trưởng thành cao của tác phẩm điêu khắc đá Trung Quốc cổ đại trong nghệ thuật.
Tác phẩm điêu khắc bằng đá của triều đại Hán là sự thừa kế và phát triển của tác phẩm điêu khắc đá của triều đại Qin. Một mặt, họ sử dụng các kỹ thuật ngụ ngôn để tạo ra các hiệu ứng nghệ thuật lãng mạn; Trước ngôi mộ của Huo Qubing ở Pingshi, có một tác phẩm điêu khắc bằng đá của một con ngựa bước lên một chiếc Xiongnu. Ngôi mộ của Huo Qubing được xây dựng như một biểu tượng của Núi Qilian. Quân đội, để thể hiện thành tích của mình trong cuộc thám hiểm phía bắc đến Huns. Các tác phẩm đại diện của sau này là các chiến binh đất nung và nhào lộn của triều đại Hán được phát hiện liên tiếp ở thành phố Xianyang, tỉnh Shaanxi, thành phố Xuzhou, tỉnh Giang Tô, và thành phố Luoyang, tỉnh Henan, đặc biệt là ngôi mộ của vua Chu ở Xuzhou. So với Qin Yong, các chiến binh và ngựa lớn thứ hai nhỏ hơn nhiều, ít hơn một phần ba các chiến binh Qin, nhưng có khả năng điều này phản ánh sự thay đổi của các khái niệm nghệ thuật Tần và Han.
Trong triều đại nhà rộng, nền kinh tế rất thịnh vượng và văn hóa thịnh vượng, và nghệ thuật chạm khắc bằng đá đã trình bày bầu không khí tuyệt vời của bên kia. Hầu hết các tác phẩm điêu khắc bằng đá trong thời kỳ này có màu sắc tươi sáng và hình dạng tuyệt đẹp. và sự thân mật. Đặc biệt, các bức tượng của Bồ tát phụ nữ có hình dạng đẹp, thanh lịch trong mang, dịu dàng trong mắt và mỉm cười trên miệng. Đức Phật Hushena của Đền Fengxian trong triều đại Tang trong Hang động Longmen có khuôn mặt đầy đặn và biểu cảm mềm mại, lặp lại các môn đệ, bồ tát, vua và chiến binh ở cả hai bên, thể hiện một cảnh theo trật tự và hòa hợp. Giống như Wu Zetian đang đàm phán và nói chuyện với các quan chức của mình, như đối với tác phẩm điêu khắc đá trước các ngôi mộ của các hoàng đế Tang, họ cũng sống động và mạnh mẽ, với hình dạng hơi phóng đại, và chú ý đến các đặc điểm của các đối tượng, Giống như sáu con ngựa của Hoàng đế Taizong Zhaoling và mẹ của Wu Zetian Yang The Walking Lions trước Lăng Shishun là những tác phẩm đại diện.
Nói tóm lại, nghệ thuật chạm khắc đá Trung Quốc có tính cá nhân riêng của thời đại, và cũng có điểm chung quốc gia. Thông qua các hình dạng nhất định, nó hoàn toàn có thể thể hiện sự quyến rũ của nó và dựa trên thực tế nhất định, hãy cố gắng hết sức để thể hiện lý tưởng. Miễn là nó có thể làm nổi bật sự thiêng liêng và tính dễ thương của đối tượng đáng kính, bạn không cần phải suy nghĩ quá nhiều về mối quan hệ quan điểm giữa cơ bắp và xương, đó chính xác là sự khác biệt so với điêu khắc đá phương Tây.